A música e suas expressões - La musica e le sue espressioni

Fonte: Gira SP

Quando falamos em música, podemos pensar nela como um meio de comunicação. Desde a pré-história a música está presente em nosso cotidiano, seja em rituais religiosos ou em festas. Podemos vê-la também como uma forma de expressar sentimentos, como nas cantigas trovadorescas, nas poesias palacianas e, nos tempos de hoje, na música popular brasileira (MPB).

A música popular brasileira tem um caráter importante e evolutivo, não apenas pela sua harmonia e ritmo, mas pelas mensagens que trazia consigo, questionando e escancarando a realidade vivida por muitos brasileiros. Mas nem sempre foi assim, houve grandes obstáculos a serem superados, começando com alguns sambistas que a princípio não queriam perder seu prestígio falando sobre a realidade.

Um dos grandes nomes da MPB aqui em São Paulo é Adoniran Barbosa. João Rubinato (seu verdadeiro nome) era filho de imigrantes italianos que vieram de Cavarzere, província de Veneza, e viveram no Bixiga, bairro tradicional e popular da cidade de São Paulo. Sendo eles muito pobres, desde criança Adoniran começa a trabalhar e passa por diversas profissões, desde marmiteiro até locutor de rádio.

Fonte: Bastidores do Rádio

Ele começou a compor canções cedo, mas isso não fez com que fosse bem-sucedido nem que as portas se abrissem de imediato, tentou de tudo até que começou gravar suas músicas. O mais legal de tudo era a maneira que ele brincava com as palavras utilizando a forma coloquial para retratar a realidade dos paulistas e dos imigrantes italianos. Engraxates, viúvas, homens solitários, despejados, eram personagens verídicas de suas canções!

Este é um trecho da música "Samba do Arnesto", na qual Adoniran mostra claramente que muitos paulistas eram analfabetos:

"Um recado assim ói: -Ói, turma, num deu pra esperá

Ah, duvido que isso num faz mar, num tem importância

Assinado em cruz porque não sei escrevê Arnesto"

Já na música “Saudosa maloca” Adoniran mostra as famílias que eram despejadas das favelas e pensões:

"Se o senhor não tá lembrado

Dá licença de contá

Que acá onde agora está

Esse aditício ardo

Era uma casa véia

Um palacete assobradado

Foi aqui seu moço

Que eu, Mato Grosso e o Joca

Construímos nossa maloca

Mas um dia, nós nem pode se alembrá

Veio os homis c'as ferramentas

O dono mandô derrubá

Peguemos todas nossas coisas

E fumos pro meio da rua

Apreciá a demolição

Que tristeza que nós sentia

Cada táuba que caía

Doía no coração

Mato Grosso quis gritá

Mas em cima eu falei:

Os homis tá cá razão

Nós arranja outro lugar

Só se conformemo quando o Joca falou:

"Deus dá o frio conforme o cobertor"

E hoje nós pega páia nas gramas do jardim

E prá esquecê, nós cantemos assim:

Saudosa maloca, maloca querida

Dim-dim donde nós passemos os dias feliz de nossa vida

Saudosa maloca, maloca querida

Dim-dim donde nós passemos os dias feliz de nossas vidas"

Adoniran teve muitas das suas músicas vetadas e censuradas durante a ditadura militar, era um absurdo escrever de forma tão errada e querer que a população ouvisse, era o que dizia a censora Eugenia Costa Rodrigues. Infelizmente nem todos entendiam sua maneira de mostrar fatores sociais da vida dos operários e a beleza que tinha em unir povos e línguas diferentes!

Fonte: Documentos Revelados

Mas isso não o desanimou e Adoniran, com sua fortíssima influência italiana, continuou a compor suas canções mesmo tendo que esperar alguns anos para poder divulgá-las. Realmente muito belo era seu trabalho e totalmente digno de ser ouvido e divulgado!

Fonte: Catraca Livre - Adoniran e Elis Regina

Quando parliamo di musica, possiamo pensarla come un mezzo di comunicazione. Sin dalla preistoria la musica sta presente nel nostro quotidiano, sia nei rituali religiosi o nelle feste. Possiamo vederla anche come una forma di esprimere sentimenti, come nelle canzoni trobadoriche, nelle “poesias palacianas” e, nei tempi attuali, nella musica popolare brasiliana (MPB).

La musica popolare brasiliana ha un carattere importante e evolutivo, non appena per la sua armonia e ritmo, ma anche per i messaggi che portava con sé, per questionare e far venire fuori la realtà vissuta da molti brasiliani. Ma non era sempre così, hanno avuto grandi ostacoli da essere superati, cominciando da alcuni "sambistas" che a principio non volevano perdere il loro prestigio parlando della realtà.

Uno tra i grandi nomi della MPB qui a San Paolo era Adoniran Barbosa. João Rubinato (suo nome vero) era figlio di immigranti italiani che sono venuti da Carvazere, provincia di Venezia e sono andati ad abitare a Bixiga, quartiere tradizionale e popolare a San Paolo. Essendo loro molto poveri, sin da bambino Adoniran comincia a lavorare e fa diversi tipi di lavori, da “marmiteiro” (chi si occupa di far cibo e venderlo alle persone che lavorano e che devono mangiare al lavoro) a locutore da radio.

Lui ha cominciato a comporre canzoni presto, ma questo non ha fatto sì che avesse successo, lui ha fatto di tutto un po’, da attuare a interpretare e dopo ha cominciato a fare musica. Il più bello di tutto era la forma come lui giocava con le parole, la forma popolare di parlare della realtà dei “paulistanos” e degli immigrati italiani. Le persone di cui parlava nelle sua canzoni erano personaggi veri.

Nella canzone "Saudosa maloca", Adoniran mostra le famiglie povere che abitavano nei bassifondi:

Adoniran ha avuto molte delle sue canzoni vietate e censurate dalla dittatura, era un assurdo scrivere di forma sbagliata e volere che la popolazione lo ascoltasse,era ciò che diceva Eugênia Costa Rodrigues, una delle persone responsabile per la censura ai testi delle canzoni in Brasile nel periodo della dittatura. Purtroppo non erano tutti che capivano la sua maniera di mostrare i problemi sociali della vita degli operai e la bellezza che aveva in legare popoli e lingue diversi.

Ma questo non lo ha fatto desistere e Adoniran, con la sua fortissima influenza italiana, ha continuato a comporre le sue canzoni e anche se ha dovuto aspettare alcuni anni per divulgargli. Veramente molto bello era il suo lavoro e degno di essere ascoltato e divulgato!

La musica vietata: